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在场的人都认为自己是赵天赋的心腹。
所以他们能在赵天赋面前说一些。
看似政治不正确，却是最大的政治正确的话。
比如，愚民。
让民众不识字，可以掌握各方面的隐形福利。
譬如法律的解释权。
哪怕皇帝的圣旨在面前，说征税两成。
官吏也可以睁着眼说瞎话，说征税五成。
反正你不识字，而且你还不认识路。
你更不认识官衙里边的人。
你特么告我去啊！
要是农夫识字，这特么就坏了，一纸诉状递到县老爷那里。
这特么就是舆情啊。
这是治下有贪官污吏啊。
有些事情，上了称，就值千金，不上称，一文不值。
这个字，就是上称的渠道！
本质上对于知识的垄断，和对文字的垄断，就是对信息的垄断，也是对信息传播的垄断。
这一点，对于官僚来说，对于统治者来说。
很重要。
舆论管控，很重要！
但是赵天赋并不这样想。
自始皇帝焚书坑儒大用法家开始，关于愚民的政策，就从未停止过。
到了汉武帝时期，董仲舒揣测上意，主动将儒家阉割，制作出来儒学。
以天人感应三纲五常等思想在诸子百家中脱颖而出，迅速成为统治者青睐的唯一思想。
在儒学的影响下，发展出来的忠君爱国，愚忠愚孝的思想，蔓延了华夏两千多年的历史。
到了明清时期，文字狱大兴，时人甚至以不识字为幸。
“幸好我特么不识字，要不然抓的就是我了！”
赵天赋认为，识字，反而是进一步的愚民。
在提高生产力的前提下，对民众的观念进行更改。
这难道不比让群众什么都不知道要强吗？
近代华夏之所以没有出现大毛九十年代那.....（略，不再讨论）
赵天赋试着和这些人解释。
“如果民众都识字的话，对于官吏的管理，会减少许多负担。
更是可以让民众从事更多行业的工作。
难道人人不识字，只有大家识字，大家封闭成为一个新的东林党，坐在这些人的头顶上。
成为之前压迫你们的那些人。
你们就很骄傲
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